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 清:香薰 

清:香薰,和闐青白玉,花卉龍紋鏤空雕。

薰香的歷史在我國由來已久,漢代著名的博山爐就是人們為薰香而設計的。香薰最初採用青銅為材料,起初只是為了薰香衣物、消除疲勞以及驅散蚊蟲等。漢代以後,香薰的材質逐漸豐富起來,其用途也從一種實用器物,開始轉變成為陳設或者把玩的觀賞品。清代香薰的製作和使用進入繁榮時期,故宮內的大殿、書房、內寢都陳設著高達三四尺的巨大薰爐,形如金鐘鳥籠,多為掐絲琺瑯等精品,也有鑄銅、鎏金、鏨刻精美的極品,彰顯著皇家豪華高貴的氣派。在民間,文人雅士的書案上也喜歡陳設造型各異、紋飾典雅的香薰,以營造怡性逸情的高雅意境,其間鏤刻精緻的紋飾或吉祥圖案,方寸之間刻有戲曲人物,樓臺亭閣,花鳥景致。雕工精巧,形象逼真。

 
 

 清~竹雕名家:沈全林 精雕『白菜筆筒』 

清~竹雕名家:沈全林   精雕『草蟲白菜筆筒』

沈全林:號榕盤,晚號西池老人,清代嘉定竹刻名家。工刻花鳥,風姿婉約,綽有餘妍。沈達與周芷岩同字筱莊,以字行,清 江蘇泰州人。工篆刻,尤善刻竹,微刻文字最為精絕。曾將毛公鼎銘文拓本縮摹刻於扇骨,凡四百七十九字,曆三月而製成,字形雖微,然神采不失,令人稱奇,與江都微刻家于碩齊名。早年供職于北京印鑄局,後居蘇州,以藝名揚中外。

 
 

 前輩畫家:顏水龍老師 作品 

顏水龍1903年6月5日1997年9月24日),台灣畫家,台灣台南縣下營鄉人,1922年4月留學於日本國立東京美術學校(今東京藝術大學美術學部)學習西畫與油畫1929年10月在法國學習素描、油畫,1934年1937年時與楊三郎廖繼春等人合作,分別創立了台陽展台陽美術協會,致力於台灣工藝美術的推動,半生研究、推廣台灣手工藝,專心培育與工藝設計人材。

1944年起,顏水龍先後於台南工業專門學校(今成功大學)、台南家政專科學校(今台南科技大學)任教,1950年後,其作品開始限定於某些特殊題材,如台灣原住民、台灣風景等,而在台灣風景的作品上,更表現出了他對人文的關懷。

 
 

 漢代銅鏡『尚方博局鏡』 
漢代銅鏡『尚方博局鏡
   

銘文『尚方作鏡真大巧,上有仙人不知老,渴飲玉泉飢食棗••』
    
    銅鏡,是古代妝奩照容的日常用具。中國的銅鏡歷史悠久,工藝精湛。迄今發現最早的銅鏡出土于新石器時期的齊家文化遺址。戰國時代是銅鏡大興的時期。到了漢代,青銅禮器衰微,而銅鏡制作卻大放異彩。漢鏡的形制一直影響著後代的銅鏡,直到唐朝,菱花形鏡、葵花形鏡、月宮鏡、瑞獸葡萄鏡等新風格銅鏡才取代了漢鏡風格成為主流。
 
 

 『唐三彩』馬 

『唐三彩』馬
       唐三彩的製作工藝十分複雜。首先要將開採來的礦土經過挑選、舂搗、淘洗、沉澱、晾乾後,用模具作成胎入窯燒制。唐三彩的燒制採用的是二次燒成法。從原料上來看,它的胎體是用白色的粘土製成,在窯內經過 1000-1100℃的素燒,將焙燒過的素胎經過冷卻,再施以配製好的各種釉料入窯釉燒,其燒成溫度為850-950℃。在釉色上,利用各種氧化金屬為呈色劑,經煅燒後呈現出各種色彩。
    真品三彩馬尾部和身軀均連為一烈的視覺效果,讓人回味昜笢片,然後層層疊加,拉坯體,特別是尾部常有殘損。仿品中器型較大者盛。由於社會需求激增,貌痔且對馬的神態、秉性也往往采用分件制作,有的在馬尾部留的神態上總會有一些破昜痔形狀的較為罕見。每匹馬的有插孔,燒成後再插入,然後再上釉二次燒制而成。因真品唐三彩馬的胎,現藏西安市文物管理處
此,馬尾部破綻往往難以掩飾。
    唐三彩的鑑定,許多資料都會談到所謂的『翹皮紋』或『蒼蠅翅』,真正的唐三彩紋片在周圍有微微外翹的現象,這才是所謂的『翹皮紋』或『蒼蠅翅』。要檢視紋片是否有微微外翹,必須從側面看,才能體會出所謂『翹皮紋』或『蒼蠅翅』。

 

 
 


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