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藝術文物市場之『真偽鑑定』2012/4/8 上午 01:35:14
 
 前輩畫家:顏水龍老師 作品 

顏水龍1903年6月5日1997年9月24日),台灣畫家,台灣台南縣下營鄉人,1922年4月留學於日本國立東京美術學校(今東京藝術大學美術學部)學習西畫與油畫1929年10月在法國學習素描、油畫,1934年1937年時與楊三郎廖繼春等人合作,分別創立了台陽展台陽美術協會,致力於台灣工藝美術的推動,半生研究、推廣台灣手工藝,專心培育與工藝設計人材。

1944年起,顏水龍先後於台南工業專門學校(今成功大學)、台南家政專科學校(今台南科技大學)任教,1950年後,其作品開始限定於某些特殊題材,如台灣原住民、台灣風景等,而在台灣風景的作品上,更表現出了他對人文的關懷。

 
 

 漢代銅鏡『尚方博局鏡』 
漢代銅鏡『尚方博局鏡
   

銘文『尚方作鏡真大巧,上有仙人不知老,渴飲玉泉飢食棗••』
    
    銅鏡,是古代妝奩照容的日常用具。中國的銅鏡歷史悠久,工藝精湛。迄今發現最早的銅鏡出土于新石器時期的齊家文化遺址。戰國時代是銅鏡大興的時期。到了漢代,青銅禮器衰微,而銅鏡制作卻大放異彩。漢鏡的形制一直影響著後代的銅鏡,直到唐朝,菱花形鏡、葵花形鏡、月宮鏡、瑞獸葡萄鏡等新風格銅鏡才取代了漢鏡風格成為主流。
 
 

 『唐三彩』馬 

『唐三彩』馬
       唐三彩的製作工藝十分複雜。首先要將開採來的礦土經過挑選、舂搗、淘洗、沉澱、晾乾後,用模具作成胎入窯燒制。唐三彩的燒制採用的是二次燒成法。從原料上來看,它的胎體是用白色的粘土製成,在窯內經過 1000-1100℃的素燒,將焙燒過的素胎經過冷卻,再施以配製好的各種釉料入窯釉燒,其燒成溫度為850-950℃。在釉色上,利用各種氧化金屬為呈色劑,經煅燒後呈現出各種色彩。
    真品三彩馬尾部和身軀均連為一烈的視覺效果,讓人回味昜笢片,然後層層疊加,拉坯體,特別是尾部常有殘損。仿品中器型較大者盛。由於社會需求激增,貌痔且對馬的神態、秉性也往往采用分件制作,有的在馬尾部留的神態上總會有一些破昜痔形狀的較為罕見。每匹馬的有插孔,燒成後再插入,然後再上釉二次燒制而成。因真品唐三彩馬的胎,現藏西安市文物管理處
此,馬尾部破綻往往難以掩飾。
    唐三彩的鑑定,許多資料都會談到所謂的『翹皮紋』或『蒼蠅翅』,真正的唐三彩紋片在周圍有微微外翹的現象,這才是所謂的『翹皮紋』或『蒼蠅翅』。要檢視紋片是否有微微外翹,必須從側面看,才能體會出所謂『翹皮紋』或『蒼蠅翅』。

 

 
 

 2012典藏3月份廣告『齊白石篆書與玉帳鉤』 

 

【 齊白石  篆書對聯  •  清代  玉帳鉤 】

 
 

 馬晉 双馬圖 
      馬晉(一九00至一九七0)字伯逸,號湛如,又號雲湖。別名伯遠,北京人。 一九二二年從金北樓氏學畫,擅長畫馬,宗法郎世寧。兼擅花鳥畫。又工書法、刻印。並工做風箏。解放前一直以賣畫為生。解放後任北京畫院畫師。1951年加入北京中國畫研究會,為常務理事。1956年任北京國畫社主任。1958年任北京中國畫院畫師,系中國美術家協會會員。曾任北京市東城區人民代表、北京市東城區政協常委。三十年代初的一幅馬,曾獲巴拿馬萬國博覽會榮譽獎狀 。作品有《秋菊梧桐鳥》(藏北京畫院)、《八駿圖》、《孔雀》等 。早年曾在北平舉辦個人畫展兩次,晚年曾在北京、河南舉辦個展 。兼擅書法及繪制風箏 。書法以隸、篆鐘鼎見長,作品多次參加國內外展覽 。曾在上海美術館舉辦馬晉風箏觀摩展 。著有《怎樣畫馬》,編繪有《風箏畫稿》 。
  
 
 

 典藏4月份廣告.寶鴨穿蓮玉器.玉香薰 

 典藏4月份廣告

1.  清代  青白玉雕『寶鴨穿蓮』   L  16 cm

2.  清代  鏤空山水人物雕件『玉香薰』 H  17 cm


  

 

 

 
 

 和闐白玉.香薰玉爐 

和闐白玉.鏤空花卉紋飾香薰玉爐

25.5 * 24 cm

 
 

 汪亞塵.鯉魚圖扇面 

汪亞塵1894年1983年),名松年,改名亞塵,號雲隱,浙江杭州人。

1915年陳抱一組建東方畫會。1916年赴日留學,1921年畢業於東京美術學校西畫系,同年回國,受聘於上海美術專科學校,任西畫教授,後兼教務主任。1928年赴法國學習。1931年在上海舉辦了旅歐作品展。後入新華藝術專科學校任教務長兼師範學校校長。汪亞塵擅長花鳥蟲魚,從西洋繪畫入手,並深研中國傳統技法,融合中西,以畫金魚著稱;三十年代,汪亞塵的金魚、徐悲鴻的馬、齊白石的蝦並稱三絕。

 
 


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